紫砂，本質(zhì)是茶器，是泡茶的工具。對(duì)于大部分的人來(lái)說(shuō)，如果只是買(mǎi)一把壺泡茶，只要這把紫砂壺符合制壺要求，是自己喜歡的泥料就好了，至于是全手工還是半手工不必過(guò)于在乎。
那么，如果涉及到收藏呢？半手工的壺到底有沒(méi)有收藏價(jià)值呢？這得辯證的來(lái)看，半手工之間也有區(qū)別。
古今半手工的區(qū)別
早在明朝時(shí)大彬改制紫砂制壺技法之前，就有了用木模制壺的方法，當(dāng)時(shí)多用于筋紋器的制作，對(duì)所制壺的器形也有限制。
紅泥傳爐
現(xiàn)代制壺中的半手工，起源于高莊教授把石膏制模的技法引入到紫砂的生產(chǎn)中，大大提高了紫砂壺的生產(chǎn)效率，同時(shí)又不像灌漿、手拉胚等失去了紫砂的意義。
半手工的壺是否值得收藏
論實(shí)用，全手工和半手工的壺是沒(méi)有任何差別的。但半手工是否值得收藏，私以為，這得區(qū)別對(duì)待。
判斷一把半手工壺是否值得收藏應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：
大紅袍掇球
1、只是為了提高生產(chǎn)效率，沒(méi)有收藏價(jià)值
現(xiàn)代的半手工大多數(shù)是為了提高產(chǎn)量，全手工做壺效率低，不能滿足市場(chǎng)需求。如果用半手工產(chǎn)量上去了，也不破壞紫砂的本質(zhì)。
這樣的紫砂壺只有實(shí)用價(jià)值，沒(méi)有收藏價(jià)值。這類(lèi)壺的制作過(guò)程一般如下所示。
1 打泥條，裁好，圍身桶，處理好接頭。
2 ?拍打身桶，拍打好大致形狀后，放進(jìn)模型里。搪身筒，馬虎不得，不然身筒出來(lái)，會(huì)憋。
3 ?做蓋子，捖蓋子，要處理的干凈。
4 ?做嘴、把、足。挖壺嘴，控“把”的型，挺直有力，要求厚度均勻、內(nèi)壁平整，這樣才出水流暢。
5 ?戳出水孔，排列整齊，大小適當(dāng)，清理干凈。裝壺鈕，并修整，運(yùn)用“加減法”，少了補(bǔ)，多了剔除，胥出自然、和諧。嘴把裝后精加工。
6 ?壺蓋孔洞的細(xì)節(jié)處理，一定要干凈，壺蓋子口要圓。用牛角明針，光身筒、嘴、把等，考驗(yàn)功力。
7 ?身筒開(kāi)蓋，修整壺口，要讓蓋子正好放進(jìn)壺口，需非常小心，不能太大或太小。敲底章，這時(shí)候也快到了尾聲了。
8 ?推墻刮底，壺底內(nèi)部處理干凈，出水孔的清理，“倒角”。完工。
2、為了更好的達(dá)到型的要求，有收藏價(jià)值
有時(shí)候匠人為了更好的達(dá)到型的要求，會(huì)借助半手工成型。如汪寅仙著名的光器“曲壺”，圈內(nèi)眾所周知是借助半手工成型。
張守智設(shè)計(jì)、汪寅仙制 ?曲壺
但這是為了更好的達(dá)到型的要求，做出了力度美與味道，夸張的詮釋了曲線的張力與優(yōu)美，做工非常扎實(shí)到位，無(wú)疑這是值得收藏的。
張守智設(shè)計(jì)、汪寅仙制 ?曲壺
如果某一半手工壺由作者加入了獨(dú)有的思想，創(chuàng)別人所未能，且壺型優(yōu)美和諧、寓意美好吉祥，不僅這把壺有收藏價(jià)值，連其模具也有收藏價(jià)值。
決定作品價(jià)值或意義的不在于成型方法，衡量一件紫砂作品的好壞，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是全面的，不能只看成型方法。
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